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別集類
詩文評類
雜家類
之以奉天且
厥用之至繁岂可被之而当宁若然则圣政敷于九有
帝德合于三无阐易俗移风之道遵还淳返朴之途虽 文帝 之罢露台尤难并矣纵武皇之焚甲帐未可同乎
则知德不广无以化蚩蚩之氓俭不崇无以成荡荡之
主故焚裘之可美在 (第 25a 页)
厥用之至繁岂可被之而当宁若然则圣政敷于九有
帝德合于三无阐易俗移风之道遵还淳返朴之途虽 文帝 之罢露台尤难并矣纵武皇之焚甲帐未可同乎
则知德不广无以化蚩蚩之氓俭不崇无以成荡荡之
主故焚裘之可美在 (第 25a 页)
大生备圣神之至
德敦庸五礼郊庙之典告成轸恤三农军国之需攸赖
敷求禹则徽焕尧章惟圣祖绍田功于中都之乡惟 文
皇
宫原可以树桑而播谷御昭和之殿室于时抚景以挥
毫奎文灿烂乎龙 (第 27a 页)
德敦庸五礼郊庙之典告成轸恤三农军国之需攸赖
敷求禹则徽焕尧章惟圣祖绍田功于中都之乡惟 文
皇
宫原可以树桑而播谷御昭和之殿室于时抚景以挥
毫奎文灿烂乎龙 (第 27a 页)
天人三策之老而绕指
之柔徒取于曲学阿世之俦则吾于助也数子其又
何尤也昔骏骨之市燕昭有金台之崇千里之却 文
帝 惜露台之费且范蠡之金尚失报功之诚子期之
金亦叹知音之意而世方慕乎汉世待诏之迹荣羡
乎汉世金马之名美也 (第 30b 页)
之柔徒取于曲学阿世之俦则吾于助也数子其又
何尤也昔骏骨之市燕昭有金台之崇千里之却 文
帝 惜露台之费且范蠡之金尚失报功之诚子期之
金亦叹知音之意而世方慕乎汉世待诏之迹荣羡
乎汉世金马之名美也 (第 30b 页)
瑞应白兔赋(有序/) (明/)廖道南
壬辰十一月既望四川抚臣宋沧献白鹿一臣道南上
疏曰臣谨按永乐十七年夏白乌巢于京府时辅臣杨
荣等连篇歌咏金幼孜颂曰昔在于周流赤腾芳孰若
今日变白为祥盖以彰我 太宗文皇帝 精白之德上昭
于天是故休徵见于羽物本乎天者亲上也宣德四年
春玄兔贡于西陲时尚书夏原吉等连章表贺金幼孜 (第 5b 页)
壬辰十一月既望四川抚臣宋沧献白鹿一臣道南上
疏曰臣谨按永乐十七年夏白乌巢于京府时辅臣杨
荣等连篇歌咏金幼孜颂曰昔在于周流赤腾芳孰若
今日变白为祥盖以彰我 太宗文皇帝 精白之德上昭
于天是故休徵见于羽物本乎天者亲上也宣德四年
春玄兔贡于西陲时尚书夏原吉等连章表贺金幼孜 (第 5b 页)
存养之不恒兮则灾殃之难避外
陋恶而内纯厚兮庶祯祥之来萃固善恶之萌于心兮
夫何相之足恃昔先子之精鉴兮幸 文皇 之隆遇既阅
形以辨色兮复察心而警励指仁义以为干橹兮申孝
弟而为凿枘俾脩省以惩艾兮全堂堂之德器余踵武 (第 38b 页)
陋恶而内纯厚兮庶祯祥之来萃固善恶之萌于心兮
夫何相之足恃昔先子之精鉴兮幸 文皇 之隆遇既阅
形以辨色兮复察心而警励指仁义以为干橹兮申孝
弟而为凿枘俾脩省以惩艾兮全堂堂之德器余踵武 (第 38b 页)
御试授翰林院侍讲充明史纂修官会
日讲员阙
上亲出君名令补忌者沮之辛酉典试河南明年升侍
读奉
命纂修 太宗文皇帝 宝训时笔札既烦复以哭叔父讣时过哀
毁神气澌散值望日
朝下端坐草冯恭定传自午迄酉移按就櫩隙草罢不 (第 4a 页)
日讲员阙
上亲出君名令补忌者沮之辛酉典试河南明年升侍
读奉
命纂修 太宗文皇帝 宝训时笔札既烦复以哭叔父讣时过哀
毁神气澌散值望日
朝下端坐草冯恭定传自午迄酉移按就櫩隙草罢不 (第 4a 页)
宴诗一册次日辞谢
上遣中书舍人罗映台护送到家京朝官数百人同饯
之彰义门外祖帐相望十馀里京城小民有牵车泣
下者时值 太宗文皇帝 实录告成
赐银币鞍马加太子太傅一时荣之
七十五岁癸亥先生家居
西河集卷一百十五 (第 24b 页)
上遣中书舍人罗映台护送到家京朝官数百人同饯
之彰义门外祖帐相望十馀里京城小民有牵车泣
下者时值 太宗文皇帝 实录告成
赐银币鞍马加太子太傅一时荣之
七十五岁癸亥先生家居
西河集卷一百十五 (第 24b 页)
(诗话处士以布衣思自奋功名永陵时上言十/事不纳穆宗即阼复走京师进三大礼疏其略)
(曰我太祖高皇帝文德武功前此未有一传至/建文君纷更法制 文皇帝 于是训兵除之即位)
(之后悉复洪武旧制夫成祖未即位之先建文/君天下者也四年以来其措置虽不足观然 (第 9a 页)
(曰我太祖高皇帝文德武功前此未有一传至/建文君纷更法制 文皇帝 于是训兵除之即位)
(之后悉复洪武旧制夫成祖未即位之先建文/君天下者也四年以来其措置虽不足观然 (第 9a 页)
(章/同)
酌彼郁鬯玉瓒是将敬哉奉盈有飶其香俨皇祖在上
八圣在旁合享交歆神容洋洋(右初/献)
改上成祖谥号
(诗话嘉靖十七年九月更 太宗文皇帝 称成祖/迎神乐奏太和之曲举册宝奏熙和之曲初献)
(奏寿和之曲亚献奏豫和之曲终献奏康和/之曲彻馔 (第 6b 页)
酌彼郁鬯玉瓒是将敬哉奉盈有飶其香俨皇祖在上
八圣在旁合享交歆神容洋洋(右初/献)
改上成祖谥号
(诗话嘉靖十七年九月更 太宗文皇帝 称成祖/迎神乐奏太和之曲举册宝奏熙和之曲初献)
(奏寿和之曲亚献奏豫和之曲终献奏康和/之曲彻馔 (第 6b 页)
塞上宴诸藩
瀛台
滇平
吕翁山是
圣祖 太宗文皇帝 擒洪承畴处
驻跸大凌河
回銮抵古北口
玉河春水
后苑漫兴 …… (第 25a 页)
乐善堂全集序
太祖高皇帝实录序
太祖高皇帝圣训序 太宗文皇帝 实录序 (第 39a 页)
太宗文皇帝 圣训序
卷首十三
世祖章皇帝实录序
世祖章皇帝圣训序
圣祖仁皇帝实录序 …… (第 39a 页)
雨中焚香泛卧游书室
素丝行
观敖汉瀑布水
射虎行
昭陵石马歌
所过连山塔山皆我 太宗文皇帝 用武之地而吕翁山则生擒洪承畴处也 …… (第 54a 页)
盖有明末季骤加辽饷至八百馀万竭天下之
力奉东北一隅未收片甲之用而兵食两诎人
民离叛我
太祖高皇帝一举萨尔浒而辽左之业成 太宗文皇帝 再举吕翁山而关西之势定今因叩谒
祖陵亲履其地思经营草昧之艰难爰恭纪其事以示
来许俾念
祖宗得天 …… (第 54b 页)
于
民心兹用不犯于有司夫民至不犯其治蔑以加矣而
实感格于好生之主德斯岂非用简与宽之效哉降自
三代汉之 文帝 唐之太宗咸遵斯道故一时几于刑措
其他英察者或流为束湿综核者或入于烦苛法令滋
章驯致衰乱此皆未明于易简 …… (第 226a 页)
滇平
洱海昆池道路难捷书夜半到长安未矜干羽三苗格
乍喜征输六诏宽天末远收金马隘军中新解铁衣寒
回思几载焦劳意此日方同万国欢
吕翁山是
圣祖 太宗文皇帝 擒洪承畴处
旌旗直捲阵云沉濠堑遗踪尚可寻十万健儿皆解甲 …… (第 346a 页)
大清会典序
自昔书契肇兴百官以治是知上古之代虽风气朴略
始制文字必垂典宪以昭诫有位用能允釐百工咸熙
庶绩观虞书舜命九官具载训辞宏纲毕举则其节目
之详于简册者可想而知也爰历夏殷至周大备孔子
言周监于二代又言殷因夏礼周因殷礼所损益可知
周礼一书盖承唐虞夏殷之绪而加以文武制作之隆
上绍古先下开来叶自是厥后汉唐宋明膺运享祚者
莫不著之章程布在方策设官分职犹师虞周之成宪
焉我
太祖高皇帝受
天景命经纶草昧 太宗文皇帝 肇基王迹创制显庸
世祖章皇帝混一寰瀛礼明乐备至我
皇考圣祖仁皇帝载定太平功隆业茂是则我朝之兴 …… (第 360b 页)
习诈伪之萌而信之为教得矣故君师之责修而道乃
不虚三代以下致治之盛如汉之 文帝 唐之太宗宋之
仁宗皆朝乾夕惕勤劳匪懈然不图其本而务其末徒
有惠爱之政而无教养之实方之汉唐则令主比之三 …… (第 450a 页)
太宗文皇帝 继天登阼命儒臣敬辑
实录规模略备
圣祖仁皇帝复加蒐考修纂成书尊藏内府并贮史宬
惟是山川疆土以及臣僚名 …… (第 491a 页)
太宗文皇帝 实录序
洪惟 (第 494a 页)
太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆
道显功文皇帝 徇齐敦敏广大宽仁早从
太祖赞襄大业才德冠世中外归忱迨乎嗣统之年敦
宗睦族戢众安民御将行师开疆拓土军威 …… (第 494a 页)
太宗文皇帝 圣训序
圣人之情因辞以见易曰修辞立其诚所以居业也盖
以通天下之志以成天下之务本乎至诚施诸命令无
意于 …… (第 496a 页)
人奉之为经列在学宫为载籍首矧夫
运际开天功存继志制作侔造化教泽被生民天下之
文章孰有大于此者乎钦惟 太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆
道显功文皇帝
谷及登宝位疆宇日增厚禄以养贤勤身而率下恩威
所及大畏小怀政教所孚远来 …… (第 496a 页)
上得天下房驷星辉
天锡嘏(叶/)大白小白协安吉(故老云白一昭陵前石马/一名大 名小白盖)
(乘 文皇帝 所御也乘大 (第 753a 页)
文皇帝 体丰而铠重/ 小白日行百里 白祗能行五十里云)至今立仗
昭陵贻石马遐思我
祖如唐宗陵园庙号先 …… (第 753a 页)
此双龙渡浿水文绥武
服为藩屏万年正朔奉永清不似李唐东征悔失计仆
碑重建思魏徵
所过连山塔山皆我 太宗文皇帝 用武之地而吕翁山则生擒洪承畴处也
盖有明末季骤加辽饷至八百馀万竭天下之力 (第 753b 页)
奉东南一隅未收片甲之用而兵食两诎人民
离畔我
太祖高皇帝一举萨尔浒而辽左之业成 太宗文皇帝 再举吕翁山而关西之势定今因叩谒
祖陵亲履其地思经营草昧之艰难爰恭纪其事以示
来许俾念
祖宗得天 (第 754a 页)
瀛台
滇平
吕翁山是
圣祖 太宗文皇帝 擒洪承畴处
驻跸大凌河
回銮抵古北口
玉河春水
后苑漫兴 …… (第 25a 页)
乐善堂全集序
太祖高皇帝实录序
太祖高皇帝圣训序 太宗文皇帝 实录序 (第 39a 页)
太宗文皇帝 圣训序
卷首十三
世祖章皇帝实录序
世祖章皇帝圣训序
圣祖仁皇帝实录序 …… (第 39a 页)
雨中焚香泛卧游书室
素丝行
观敖汉瀑布水
射虎行
昭陵石马歌
所过连山塔山皆我 太宗文皇帝 用武之地而吕翁山则生擒洪承畴处也 …… (第 54a 页)
盖有明末季骤加辽饷至八百馀万竭天下之
力奉东北一隅未收片甲之用而兵食两诎人
民离叛我
太祖高皇帝一举萨尔浒而辽左之业成 太宗文皇帝 再举吕翁山而关西之势定今因叩谒
祖陵亲履其地思经营草昧之艰难爰恭纪其事以示
来许俾念
祖宗得天 …… (第 54b 页)
于
民心兹用不犯于有司夫民至不犯其治蔑以加矣而
实感格于好生之主德斯岂非用简与宽之效哉降自
三代汉之 文帝 唐之太宗咸遵斯道故一时几于刑措
其他英察者或流为束湿综核者或入于烦苛法令滋
章驯致衰乱此皆未明于易简 …… (第 226a 页)
滇平
洱海昆池道路难捷书夜半到长安未矜干羽三苗格
乍喜征输六诏宽天末远收金马隘军中新解铁衣寒
回思几载焦劳意此日方同万国欢
吕翁山是
圣祖 太宗文皇帝 擒洪承畴处
旌旗直捲阵云沉濠堑遗踪尚可寻十万健儿皆解甲 …… (第 346a 页)
大清会典序
自昔书契肇兴百官以治是知上古之代虽风气朴略
始制文字必垂典宪以昭诫有位用能允釐百工咸熙
庶绩观虞书舜命九官具载训辞宏纲毕举则其节目
之详于简册者可想而知也爰历夏殷至周大备孔子
言周监于二代又言殷因夏礼周因殷礼所损益可知
周礼一书盖承唐虞夏殷之绪而加以文武制作之隆
上绍古先下开来叶自是厥后汉唐宋明膺运享祚者
莫不著之章程布在方策设官分职犹师虞周之成宪
焉我
太祖高皇帝受
天景命经纶草昧 太宗文皇帝 肇基王迹创制显庸
世祖章皇帝混一寰瀛礼明乐备至我
皇考圣祖仁皇帝载定太平功隆业茂是则我朝之兴 …… (第 360b 页)
习诈伪之萌而信之为教得矣故君师之责修而道乃
不虚三代以下致治之盛如汉之 文帝 唐之太宗宋之
仁宗皆朝乾夕惕勤劳匪懈然不图其本而务其末徒
有惠爱之政而无教养之实方之汉唐则令主比之三 …… (第 450a 页)
太宗文皇帝 继天登阼命儒臣敬辑
实录规模略备
圣祖仁皇帝复加蒐考修纂成书尊藏内府并贮史宬
惟是山川疆土以及臣僚名 …… (第 491a 页)
太宗文皇帝 实录序
洪惟 (第 494a 页)
太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆
道显功文皇帝 徇齐敦敏广大宽仁早从
太祖赞襄大业才德冠世中外归忱迨乎嗣统之年敦
宗睦族戢众安民御将行师开疆拓土军威 …… (第 494a 页)
太宗文皇帝 圣训序
圣人之情因辞以见易曰修辞立其诚所以居业也盖
以通天下之志以成天下之务本乎至诚施诸命令无
意于 …… (第 496a 页)
人奉之为经列在学宫为载籍首矧夫
运际开天功存继志制作侔造化教泽被生民天下之
文章孰有大于此者乎钦惟 太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆
道显功文皇帝
谷及登宝位疆宇日增厚禄以养贤勤身而率下恩威
所及大畏小怀政教所孚远来 …… (第 496a 页)
上得天下房驷星辉
天锡嘏(叶/)大白小白协安吉(故老云白一昭陵前石马/一名大 名小白盖)
(乘 文皇帝 所御也乘大 (第 753a 页)
文皇帝 体丰而铠重/ 小白日行百里 白祗能行五十里云)至今立仗
昭陵贻石马遐思我
祖如唐宗陵园庙号先 …… (第 753a 页)
此双龙渡浿水文绥武
服为藩屏万年正朔奉永清不似李唐东征悔失计仆
碑重建思魏徵
所过连山塔山皆我 太宗文皇帝 用武之地而吕翁山则生擒洪承畴处也
盖有明末季骤加辽饷至八百馀万竭天下之力 (第 753b 页)
奉东南一隅未收片甲之用而兵食两诎人民
离畔我
太祖高皇帝一举萨尔浒而辽左之业成 太宗文皇帝 再举吕翁山而关西之势定今因叩谒
祖陵亲履其地思经营草昧之艰难爰恭纪其事以示
来许俾念
祖宗得天 (第 754a 页)
恭进
大清会典表 徐乾学
(臣/)某等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以
经纶懋建八方开大治之风
谟烈为昭万世垂不刋之典维
神圣之规模悉备斯臣民之法守聿新彪炳前休炜煌
来范粤自
太祖高皇帝开乾辟坤首定大业 太宗文皇帝 立纲陈纪嗣建鸿图
世祖章皇帝混合车书顺九垓而同轨整齐品式釐百
度以惟贞润色奠太平之基文经武纬黼黻际休 (第 9b 页)
大清会典表 徐乾学
(臣/)某等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以
经纶懋建八方开大治之风
谟烈为昭万世垂不刋之典维
神圣之规模悉备斯臣民之法守聿新彪炳前休炜煌
来范粤自
太祖高皇帝开乾辟坤首定大业 太宗文皇帝 立纲陈纪嗣建鸿图
世祖章皇帝混合车书顺九垓而同轨整齐品式釐百
度以惟贞润色奠太平之基文经武纬黼黻际休 (第 9b 页)
读书斋记 叶方蔼
予以癸卯十月复补国史院编脩僦居顺城门外老屋
三楹稍葺治之以其西一楹贮书数千卷而名之曰读
书斋予官号无事平时上直辰入已出既性疏拙酬应
俱绝因得偃仰休息手披口诵乎其间意忻忻也尝念
皇清兴二十载武功之被薄海内外罔不震叠矞乎盛
矣而礼乐制度在廷之臣尚未有所称述以恢弘国家
之规模又虑
天子一旦开明堂临辟雍搜三代之文访六艺之旨或
令群臣论撰
祖宗功德与诗书相并作为歌颂荐之郊庙而圜顾中
外无有起而应
诏者此亦学士大夫之羞而吾徒之忧也昔人谓汉承
秦之后以 文帝 之恭俭谦让武帝之雄才大略皆不能
因时改创以更化善俗成郅隆之治独幸其臣贾谊董
仲舒刘向扬雄之徒前后崛起 (第 7b 页)
予以癸卯十月复补国史院编脩僦居顺城门外老屋
三楹稍葺治之以其西一楹贮书数千卷而名之曰读
书斋予官号无事平时上直辰入已出既性疏拙酬应
俱绝因得偃仰休息手披口诵乎其间意忻忻也尝念
皇清兴二十载武功之被薄海内外罔不震叠矞乎盛
矣而礼乐制度在廷之臣尚未有所称述以恢弘国家
之规模又虑
天子一旦开明堂临辟雍搜三代之文访六艺之旨或
令群臣论撰
祖宗功德与诗书相并作为歌颂荐之郊庙而圜顾中
外无有起而应
诏者此亦学士大夫之羞而吾徒之忧也昔人谓汉承
秦之后以 文帝 之恭俭谦让武帝之雄才大略皆不能
因时改创以更化善俗成郅隆之治独幸其臣贾谊董
仲舒刘向扬雄之徒前后崛起 (第 7b 页)